九九重阳节的传说故事
阴历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在中国古代，六为阴数，九是阳数，因而，重九就叫"重阳"。
重阳节的起源，最早能够推到汉初。听说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长命；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一风俗传入民间的。
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗许多，大多数是写重阳节的风俗；杜甫的七律《登高》，即是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有齐截的规则，通常是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的风俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座浮屠，上面还作成两只羊羔，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"替代"登高"，用小红纸旗替代茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居知名，以诗知名，以酒知名，也以爱菊知名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮联系，以求和陶渊明更挨近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，其时的菊花就有许多种。清代今后，赏菊之俗尤为兴盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为茂盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就现已很遍及。古人以为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里边佩戴，还有插在头上的。大多是妇人、孩提佩戴，有些当地，男人也佩戴。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩戴茱萸，也插菊花。唐代就现已如此，历代盛行。清代，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"免除凶秽，以招吉利。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。
放纸鹞是惠州过重阳节的首要风俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为首要特征的。此习，除惠州撒播的歌谣中有叙说以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
放纸鹞
纸鹞亦如今的风筝。风筝是五代今后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南边则多叫“风筝”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代曾经的古老称号，且有“南北混合”的味道。 风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这儿的“竹鹊”“木鸢”，即是代风筝的雏型。不过,其时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说 “韩信率军十万攻击项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这儿所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，呈现了“纸鸢”和“风筝”的称谓。“风筝”之名的呈现，据记是出如今五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又叫风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝 鸣，俗呼风筝。”唐今后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中心遍及了。从这今后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清今后，风筝制造已成为一种十分精湛的手艺艺术。 惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位类似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制造极为简略，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安靖而得名。 除此外，别的形状的纸鹞也偶而有之。 重阳这天，大家多伴以登高，于大街和原野处放飞风筝，孩提、成人均有之，亦甚壮丽。 按中国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有风俗。其因由无从讲究。但从惠州的领南气候观之，时间上好像较为恰当。清明前后为旱季，春雨不断，这时显然是不合适于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，大家按传统风俗要爬山登高，进行户外活动，此刻放纸鹞，天时地利人和，是颇多为合适的。
